四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qfio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式ián)苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知(zhī)识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的(de)任何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式(jiù)是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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